DIALOGUES song lyrics by Lucio Bukowski official DIALOGUES is a song in French J'taille une bavette sur un banc avec VarĂšse et Frank Zappa Qui s'marrent Ă gorges dĂ©ployĂ©es en sautant d'une station Ă l'autre Edgard, demeurant silencieux, re-songe Ă ces dĂ©serts Tandis qu'son acolyte projette le transistor sur une voiture de flic J'taille une bavette sur un banc avec DiogĂšne et Omar Le premier, de sa lanterne, Ă©claire la bouteille du second Qui gratte un quatrain sur la mort du bout de son calame Dans la terre sĂ©chĂ©e d'une place bondĂ©e de bados sans magie J'taille un bavette sur un banc avec l'homme aux cheveux blancs Quelque part, dans les rues d'un village calme et Ă©loignĂ© On discute littĂ©rature, sexe, nĂ©cessitĂ© et Dieu Je comprends Ă ses cĂŽtĂ©s ce qu'ĂȘtre vivant signifie J'taille une bavette sur un banc avec ce bon vieux dĂ©gueulasse Qui lĂąche un rĂŽt dans l'air dĂ©diĂ© Ă la Grande AmĂ©rique Cochant sur le journal le prochain cheval Ă jouer Me dĂ©crivant le cul d'la derniĂšre pouf qu'il s'est tapĂ© la veille J'taille une bavette sur un banc avec Himes et Jean Genet Qui s'remĂ©morent les heures passĂ©es en bibliothĂšque carcĂ©rale Dehors, elles sont en libre-accĂšs mais on leur prĂ©fĂšre les prisons Nouvelles que sont les centres commerciaux, les Nike et les Ă©crans J'taille une bavette sur un banc avec l'avaleur de couleurs Et son Ćil vague me dit bien plus sur l'art que n'importe quelle critique Il me parle des vibrations autour de vibrations plus grandes De solitude et de suicide, de pauvretĂ© et de putains J'taille une bavette sur un banc avec le jeune poĂšte gallois Qui vide verre sur verre et contemple la mer, l'air ailleurs Nie la mort et son empire, il sait qu'le temps n'est qu'illusion Ne pĂ©nĂ©trera pas cette nuit sans violence ni bon whisky J'taille une bavette sur un banc avec AndreĂŻ Tarkovski Cent ans que l'art est plus que l'art, c'est une rĂ©vĂ©lation Chacun son exil » me chuchote-t-il, nostalgique LâĆil rivĂ© sur le miroir de ses fantĂŽmes et sacrifices J'taille une bavette sur un banc avec Madlib et Sun Ra Le premier puisant de l'or dans le torrent du second Ăvoquant des paysages anciens et inventant des langues Ăa sent l'herbe et le gĂ©nie, la crĂ©ation et l'vinyl J'taille une bavette sur un banc avec Dante et le ProphĂšte Qui s'Ă©changent poĂšmes et visions dans un nĂ©ant de procĂšs Seule la lumiĂšre comptant, chacun quittant l'apprĂ©hension Tous deux constatant qu'l'Ă©chelle est autant descente qu'ascension J'taille une bavette sur un banc avec Louis-Ferdinand CĂ©line Pendant qu'un journaleux flippĂ© se pisse dessus et baragouine Le vieux s'marre en touchant l'avance de Gallimard Hurlant qu'la Terre entiĂšre crachera sur son corbillard J'taille une bavette sur un banc avec le gars FrĂ©dĂ©ric Dard Il a le rire d'un Dieu et cette malice dans le regard Me parie un kilo d'or contre l'ardoise d'un alcoolo Que la mort est une belle garce et qu'elle lit du San-Antonio Lyrics copyright legal lyrics licensed by unauthorized reproduction of Emmanuel DECOURT, Ludovic VILLARDCopyright 386 LABORATOIRE, DISTRICT 6 FRANCE PUBLISHING
1EXU 1622 LI- ION BM 500 107. no : 100008167 numĂ©ro de sĂ©rie : W40155F04018 â Arracheuse Ă pommes de terre â SPEDO, modĂšle junior SRPA 15 â Compresseur 150L 4CV 11B 27M3 (pour gonfler les pneus de tracteur) numĂ©ro de sĂ©rie : 8614940 (chiffre Ă la fin 40 ou 110) + accessoires â Cuve Gazoil PEHD 3000L pompe (avec pistolet) ROT CGOP 2500 â Alarme + camĂ©ras (pas
LivraisonGRATUITE en 48h et sans minimum d'achat sur tous les vĂȘtements pour femme, homme et enfant. Toute la mode femme avec nouvelles collections des marques Guess, Desigual, Ikks, One Step, DDPParoles de la chanson Dans le club par Blosko J'suis dans le club J'suis dans le club Ouais poto j'suis dans le club J'suis dans le club Ouais poto j'suis dans le club J'suis dans le club Ouais poto j'suis dans le club 1 teille, 2 teille, 3 teille, 4 teille Alice au pays des merveilles J'suis dans le club J'suis dans le club J'ai pas le temps pour les gadji alors j'me farcis des putes Pas le temps pour tes conneries avec moi y'a pas de flĂ»te Avis de recherche, commencez par vous cherchez vous Ăa dessĂ©cher au quartier toujours debout H24 les condes ils viennent nous faire chier nous Vive le teshi, iencli, fuck les porcs rentrez chez vous La j'suis vĂ©nĂšre j'Ă©vacue mes pensĂ©es Du biff j'veux gĂ©nĂ©rĂ© DĂ©solĂ© pour la gĂȘne mais je vais pas me gĂȘnĂ© J'ai des occasions qui sont occasionnĂ© Occasionnel moi et le pera un amour passionnel J'suis dans le club bah ouais J'suis dans le club et j'pine ta wife J'en ai rien Ă foutre bang bang bang J'suis avec mon gang gang et ta gow j'la prend gang bang La j'suis en cavale ils sont oĂč les condĂ©s ? A chaque que je l'es guette leurs descentes Ă©clatĂ© La routine, la routine, la routine J'boit le rreve et je te prend comme Poutine J'suis dans le club J'suis dans le club Ouais poto j'suis dans le club J'suis dans le club Ouais poto j'suis dans le club J'suis dans le club Ouais poto j'suis dans le club 1 teille, 2 teille, 3 teille, 3 teille Alice au pays des merveilles J'suis dans le club J'suis dans le club C'est Blosko au micro poto H24 j'suis dans le bat ou j'suis dans l'auto Si le temps c'est de l'argent autant le gaspiller PĂ©tasse j'ai peta ton cĆur et merde je l'ai fait tomber H24 j'suis dans teba regarder ces petits tarba Et les vilci je l'es ai cramĂ© lĂ bas Je leurs ai dit de venir je leurs propose un petit peu de peuffa La premiĂšre inconnue elle repart cul nue Dans ce rap connus et elle veut un kuni T'inquiĂšte pas que j'Ă©coute pas ces petits connard J'lui met dans le cul j'suis pas pixou connard Bah ouais je rap la rue la vrai de vrai Les galĂšres j'ai connu avec les vrais J'veux aucune reconnu j'vais grimper l'Everest J'fais mon biff mais je passerai Ă mes gars le reste J'suis dans le club J'suis dans le club J'suis dans le club Ouais poto j'suis dans le club J'suis dans le club J'suis dans le club J'suis dans le club Ouais poto j'suis dans le club 1 teille, 2 teille, 3 teille, 4 teille Alice au pays des merveilles J'suis dans le club J'suis dans le club C'est et je sais qu'ta kiffĂ© poto Sous les palmiers c'est bientĂŽt J'suis dans le club J'suis dans le club J'suis dans le club Ouais poto j'suis dans le club J'suis dans le club J'suis dans le club J'suis dans le club Ouais poto j'suis dans le club 1 teille, 2 teille, 3 teille, 4 teille Alice au pays des merveilles J'suis dans le club J'suis dans le club
Genre ComĂ©dies / Drames | nb. personnages 1 Ă 5 personnages / 6 Ă 15 personnages / 15 Ă 30 personnages | DurĂ©e : Moins de 5 minutes / Entre 6 et 30 minutes / Entre 30 et 60 minutes / Plus de 60 minutes | Pour des Ă©lĂšves de : 8 Ă 12 ans / 12 Ă 16 ans / Plus de 16 ans. Textes d'une durĂ©e de moins de 5 minutes disponibles sur le siteError 403 Guru Meditation XID 850630523 Varnish cache server Ellevous offre de beaux volumes avec au RDC : une entrĂ©e, une grande piĂšce de vie, un salon, 2 SDE, une chambre, atelier, chaufferie, garage, + 2 autres garages extĂ©rieurs. A l'Ă©tage 3 chambres, lingerie, sde, cuisine ouverte sur une piĂšce de vie, donnant sur une belle terrasse avec une vue imprenable sur TeillĂ© et sur son beau jardin de 1089 m2. 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Ouighours â pour en finir avec les fake news 3, est dâabord un pamphlet lancĂ© contre les journalistes qui oublient - ou qui violent dĂ©libĂ©rĂ©ment - la Charte de Munich ». Cette Charte, rĂ©digĂ©e en 1971, est en quelque sorte la Loi fondamentale du journalisme. Lâauteur la reproduit en entier, avant mĂȘme de sâattaquer au vif du sujet. Elle demande aux journalistes, par exemple, de respecter la vĂ©ritĂ© », de publier seulement des informations dont lâorigine est connue ou dans le cas contraire les accompagner des rĂ©serves nĂ©cessaires ». Elle leur prescrit de ne pas supprimer les informations essentielles » et de rectifier toute information publiĂ©e qui se rĂ©vĂšle inexacte ». Et elle enjoint aux journalistes de ne jamais confondre » leur mĂ©tier avec celui du publicitaire ou du propagandiste ». Pages 8-9 Le code dĂ©ontologique du journaliste trahi par des mĂ©dias sous influence Dans nos » mĂ©dias, enfreindre ce code dĂ©ontologique semble devenu une rĂšgle plutĂŽt quâune exception. Câest ce que montre Maxime Vivas en livrant au lecteur, dĂšs lâintroduction du livre, un florilĂšge des absurditĂ©s quâon a pu lire dans la presse et sur les rĂ©seaux sociaux au sujet des OuĂŻghours et du Xinjiang chinois. Ces fake news sont rendues crĂ©dibles par le fait quâelles peuvent compter sur le formatage prĂ©alable des esprits et sur lâignorance du grand public, une ignorance soigneusement entretenue par nos mĂ©dias. Comme le relĂšve justement lâauteur en sâexclamant, sarcastique Voyez comme les citoyens français sont fĂ©rus de gĂ©ographie » ! Ne connaissent-ils pas, pour la plupart, tous les noms des diffĂ©rents Ătats des USA ? Mais combien dâentre eux peuvent citer » des rĂ©gions du pays le plus peuplĂ© du monde, Ă lâexception de celles que nos mĂ©dias nous invitent Ă regarder » Ă travers leur prisme dĂ©formant Hong Kong, le Tibet, le Xinjiang et TaĂŻwan ? Souvenons-nous dans ce contexte de Bernard Kouchner. Sa connaissance du monde, assurĂ©ment bien au-dessus de la moyenne française il a quand-mĂȘme Ă©tĂ© Ministre des affaires Ă©trangĂšres sous Sarkozy ne lâa pourtant pas empĂȘchĂ© de confondre OuĂŻghour et Yoghourt ! Les gens dansent sur de la musique devant une mosquĂ©e pendant la fĂȘte du Qurban, Ă Kashgar au Xinjiang chinois 11 aoĂ»t 2019, photo Xinhua Cherchez le motif et cherchez la source ! Dans la droite ligne de Bert Brecht qui souligne dans son Me Ti, le livre des retournements Dans toute idĂ©e, il faut chercher Ă qui elle va et de qui elle vient », lâauteur se penche sur le contexte et sur lâorigine du narratif » occidental Ă propos du Xinjiang. Le contexte, câest lâessor Ă©conomique de la Chine et son influence croissante sur la scĂšne internationale, deux choses qui dĂ©plaisent fortement Ă lâ hĂ©gĂ©mon » US et Ă ses satellites les plus proches. Quant aux sources des fake news, ce sont la formidable machine de propagande amĂ©ricaine et ses nombreuses ramifications. Maxime Vivas retrace donc mĂ©ticuleusement les dĂ©buts de la campagne de propagande antichinoise Ă propos du Xinjiang. Une avocate US, une certaine Gay Johnson McDougall lâa dĂ©clenchĂ©e et a jouĂ© un rĂŽle dĂ©cisif. Elle est intervenue, le 13 aoĂ»t 2018, devant le Haut-commissariat aux droits de lâhomme de lâONU Ă GenĂšve pour y affirmer que des rapports nombreux et crĂ©dibles » faisaient Ă©tat de dĂ©tentions massives de millions dâOuĂŻghours dans le Xinjiang. Une information » qui a Ă©tĂ© aussitĂŽt reprise par lâagence de presse Reuters. Cependant, celle-ci ne lâa pas attribuĂ©e Ă une citoyenne amĂ©ricaine qui nâest ni une porte-parole, ni mĂȘme une fonctionnaire de lâONU, mais Ă la prestigieuse organisation mondiale elle-mĂȘme. Depuis lors, nos mĂ©dias sĂ©rieux » ne cessent de rĂ©pĂ©ter en boucle quâ En 2018, selon lâONU, au moins un million dâOuighours et dâautres minoritĂ©s musulmanes Ă©taient dĂ©tenus arbitrairement dans des camps dâinternement et de travail. » 4 Les allĂ©gations de madame McDougall ont ensuite Ă©tĂ© corroborĂ©es par le Network of Chinese Human Rights Defenders » et Human Rights Watch », des officines dirigĂ©es et financĂ©es par le gouvernement amĂ©ricain et basĂ©es Ă Washington. Sur quoi ont dĂ©barquĂ© les porte-voix mĂ©diatiques habituels ainsi que les spĂ©cialistes », enquĂȘteurs » et chercheurs indĂ©pendants » comme Ethan Gutmann, Adrian Zenz et le think-tank » australien ASPI dont Maxime Vivas dĂ©nonce le parti-pris et les manipulations. Ce faisant, il nâoublie pas les incendiaires et prĂȘcheurs de haine raciste, genre ClĂ©mentine Autain, qui appellent Ă une croisade au moins Ă©conomique contre la Chine tout en bavant, via les rĂ©seaux sociaux, sur les Chinois qui ne sont pas des ĂȘtres humains », mais des barbares nazis » et des Faces de citron ». p. 127 TĂ©moins bidon, menteurs professionnels et suppĂŽts du terrorisme⊠Maxime Vivas Ă©voque plus en dĂ©tail le cas de Zumret Dawut » qui a Ă©tĂ© au centre dâun reportage » de la BBC, et celui du criminel Enver Tohti » dont les auto-accusations, Ă©trangement, nâont donnĂ© lieu Ă aucune poursuite en justice. Le cas de Zumret Dawut exemplifie la mĂ©thode gĂ©nĂ©rale du journalisme dĂ©pravĂ© auquel on a affaire reproduire les allĂ©gations de tĂ©moins » sans les vĂ©rifier le moins du monde, sans enquĂȘte approfondie et sans jamais donner la parole Ă la partie adverse. Quant Ă Enver Tohti, un mĂ©decin exilĂ© aux USA, il a donnĂ© une longue interview sur Arte oĂč il a confessĂ© » avoir prĂ©levĂ© des organes Ă un homme encore vivant et sâest qualifiĂ© lui-mĂȘme de criminel ». Son arrestation et une enquĂȘte criminelle auraient permis de tirer les choses au clair. Pourquoi lui a-t-on Ă©pargnĂ© cela, demande lâauteur, en rappelant quâEnver Toti sâĂ©tait rĂ©tractĂ© et excusĂ© par un tweet quelques jours seulement aprĂšs avoir prĂ©tendu, sur les ondes de Radio Free Asia, que lâambassade saoudienne Ă©tait impliquĂ©e dans la vente dâorganes halal. Maxime Vivas ne se prive pas de dĂ©cortiquer les enquĂȘtes » de Laurence Defranoux dans LibĂ©ration et le fameux article dâUrsula Gauthier dans le Nouvel Obs, celui qui lui a valu dâĂȘtre dĂ©clarĂ©e persona non grata en Chine pour avoir dĂ©fendu et lĂ©gitimĂ© le terrorisme ouĂŻghour. Lâauteur constate Ă son propos Il y a quelque chose de glaçant dans cet article oĂč il apparait que des ouvriers Han chinois qui extraient du charbon au Xinjiang Chine sans ĂȘtre originaires de cette rĂ©gion ne mĂ©ritent pas plus de compassion ou alors on a mal lu que les ouvriers italiens victimes dâun pogrom meurtrier en 1893 Ă Aigues-Mortes, pour ne prendre quâun exemple. » Pour celui qui ne sait pas de quoi on parle Le 18 septembre 2015, des extrĂ©mistes ouighours, armĂ©s de couperets et autres armes blanches, ont tuĂ© seize mineurs Han travaillant dans une mine de charbon Ă Baicheng, au Xinjiang, et ont blessĂ© dix-huit autres », explique Maxime Vivas. Ursula Gauthier en revanche, loin de voir dans cet incident une attaque terroriste, avait banalisĂ© ou lĂ©gitimĂ© ce massacre en le qualifiant dâ explosion de rage localisĂ©e » et en Ă©crivant PoussĂ© Ă bout, un petit groupe de OuĂŻghours armĂ©s de hachoirs sâen Ă©tait pris Ă une mine de charbon et Ă ses ouvriers chinois han, probablement pour venger un abus, une injustice, une expropriation⊠» ⊠contre lâONU, la Banque mondiale et lâOMS LâONU ne croit pas les mĂ©dias », constate lâauteur en soulignant que les pays qui ont demandĂ© Ă la Chine de respecter les droits humains » au Xinjiang sont trĂšs minoritaires 39, câest-Ă -dire les pays de lâOTAN et les plus proches alliĂ©s des USA, sur 193. Le mĂȘme constat vaut pour la Banque mondiale qui nâa pourtant pas la rĂ©putation dâaimer spĂ©cialement le Parti communiste chinois. AprĂšs avoir envoyĂ© sur place une Ă©quipe de cadres supĂ©rieurs » pour enquĂȘter sur les accusations dâun mauvais usage » par la Chine dâun prĂȘt accordĂ© en 2015 pour la construction de cinq collĂšges professionnels, elle a dĂ©clarĂ© que lâ examen nâa pas corroborĂ© ces allĂ©gations. » LâOMS non plus ne croit pas les mĂ©dias », renchĂ©rit Maxime Vivas en se rĂ©fĂ©rant au docteur amĂ©ricain Francis Delmonico, prĂ©sident du groupe de travail de lâOrganisation mondiale de la santĂ© sur la transplantation, qui a dĂ©clarĂ© que les mĂ©dias devraient dĂ©fier ceux » qui font des affirmations fantaisistes au sujet de prĂ©lĂšvements forcĂ©s dâorganes en Chine. Une seconde vie pour les vieux mensonges sur le Tibet Lâauteur qui a visitĂ© deux fois le Xinjiang ça ne fait pas de lui un spĂ©cialiste » de cette rĂ©gion de Chine, certes, mais que dire alors dâAdrian Zenz qui nây est allĂ© quâune seule fois, en touriste, il y a des annĂ©es a lâavantage de bien connaitre le Tibet et la question tibĂ©taine. Son livre sur le dalaĂŻ-lama pas si zen » en tĂ©moigne. Il Ă©tait donc bien placĂ© pour remarquer les similitudes et les parallĂšles quâil y a manifestement entre les couvertures mĂ©diatiques respectives de ces deux rĂ©gions. En effet, les fake news au sujet du Tibet dont on a abreuvĂ© le public occidental depuis soixante ans sont dĂ©sormais recyclĂ©es pour ĂȘtre rabĂąchĂ©es, façon moulin Ă priĂšres, au sujet du Xinjiang le prĂ©tendu gĂ©nocide » au cours duquel la population tibĂ©taine a pratiquement triplĂ© ! se rĂ©pĂšte au Xinjiang avec une population ouĂŻghoure qui est en constante augmentation dâenviron 3 millions en 1953, le nombre dâOuighours est passĂ© Ă un peu plus de 10,1 millions en 2010, pour atteindre environ 12,7 millions en 2018 selon les statistiques officielles ; Des Ă©tudiants de la rĂ©gion autonome du Tibet suivent une leçon de tibĂ©tain Ă l'Ă©cole intermĂ©diaire expĂ©rimentale Lhassa-Beijing Ă Lhassa. Photo de Zhang Yi, China Daily lâaccusation de stĂ©rilisations massives de femmes pour Ă©liminer la race tibĂ©taine », dĂ©jĂ lancĂ©e par le dalaĂŻ-lama au sujet du Tibet, se trouve rĂ©pĂ©tĂ©e au sujet de la minoritĂ© ouĂŻghoure sans quâil y ait, encore une fois, la moindre preuve sĂ©rieuse. On nâa mĂȘme pas eu, dans nos mĂ©dias, le sĂ©rieux et lâhonnĂȘtetĂ© de faire la diffĂ©rence entre une mĂ©thode de contraception, le stĂ©rilet, et une stĂ©rilisation opĂ©ratoire⊠lâusage de la langue ouĂŻghoure prĂ©tendument interdit et puni nâest que le copiĂ©-collĂ© des fausses accusations au sujet de lâĂ©radication de la langue tibĂ©taine ; la religion rĂ©primĂ©e, les fidĂšles empĂȘchĂ©s de pratiquer et les centres du culte dĂ©truits ? Maxime Vivas rappelle que le Tibet la rĂ©gion autonome compte moines, ce qui ferait, proportionnellement Ă sa population, 1 million de prĂȘtres ou dâautres serviteurs de religion en France. Le Xinjiang, lui, compte aujourdâhui quelque 24 400 mosquĂ©es, contre environ 2000 dans les annĂ©es 1970. Des livres en caractĂšres arabes dans une librairie du Xinjiang Photo Lionel Vairon La conclusion que lâauteur tire de ce quâil a pu voir de ses yeux et de ce quâil a pu apprendre sur les deux rĂ©gions autonomes de Chine, la voici Alors, je le redis ici en invitant mes lecteurs Ă vĂ©rifier les OuĂŻghours et les TibĂ©tains sont de plus en plus et spectaculairement nombreux, leur culture est prĂ©servĂ©e et promue comme jamais dans leur Histoire, leur religion est libre, lâinstruction fait des progrĂšs considĂ©rables », et aucune de leurs lois ne permet dâencager les citoyens au simple motif de leur croyance, de rendre les femmes infĂ©condes ou dâamputer les enfants. » Dans la tradition des grandes tromperies mĂ©diatiques Pour bien montrer quâil ne faut pas croire les mĂ©dias sur parole, lâauteur consacre carrĂ©ment une partie du livre Ă lâĂ©vocation des fake news de taille que les mĂ©dias bien-pensants, toujours avides de scoops, ont divulguĂ©es au fil du temps, Ă commencer par lâaffaire Dreyfus et lâatterrissage triomphal des aviateurs français Nungesser et Coli Ă New York. Sont ainsi citĂ©es la fiole de Colin Powell, les charniers de Timisoara, Tchernobyl et le nuage radioactif qui sâest arrĂȘtĂ© net aux frontiĂšres de la France, lâ arrestation de Dupont de LigonnĂšs » en Ăcosse, lâaffaire des pĂ©dophiles dâOutreau », les couveuses du KoweĂŻt, la campagne de dĂ©nigrement visant Ă briser la carriĂšre politique de lâex-prĂ©sident brĂ©silien Lula da Silva, la façon peu regardante dont, par exemple, Le Monde rend compte dâaffrontements au Venezuela, et jâen passe. Nâoublions pourtant pas, cerise sur le gĂąteau, la petite phrase de Nicolas Hulot rĂ©pĂ©tĂ©e aussitĂŽt par Jean-Jacques Bourdin En Chine, les enfants ne savent pas que le ciel est bleu ! » Des preuves » fabriquĂ©es de toutes piĂšces Avant de dĂ©noncer concrĂštement des falsifications plus rĂ©centes, lâauteur Ă©voque deux exemples de tromperie bien Ă©tablis. En 2008, quand la campagne contre les Jeux olympiques de PĂ©kin battait son plein et les dĂ©fenseurs de la cause tibĂ©taine » ça sonne mieux que la cause de la CIA » avaient pignon sur rue, une photo montrant la brutalitĂ© de la rĂ©pression au Tibet » fut publiĂ©e dans nos mĂ©dias. CâĂ©tait un faux, du moins par rapport Ă ce quâelle Ă©tait supposĂ©e montrer. NâempĂȘche, comme le fait remarquer Maxime Vivas, quâ il a fallu attendre huit ans pour que lâObs 2 novembre 2016 concĂšde sobrement et sans sây attarder que les mĂ©dias ont utilisĂ© des images de matraquages de moines au⊠NĂ©pal voisin, pour illustrer la rĂ©pression au TibetâŠâ » Le deuxiĂšme exemple relatif Ă la campagne Free Tibet » de lâĂ©poque est une photo qui montre des soldats chinois en train de se dĂ©guiser en moines tibĂ©tains. Elle fit le tour du monde occidental, aussitĂŽt happĂ©e et gobĂ©e par une presse avide de prouver ou plutĂŽt dâinsinuer que les Ă©meutiers de Lhassa nâĂ©taient pas des moines fanatiques et autres casseurs tibĂ©tains, mais des provocateurs chinois. En fait, la photo Ă©tait vieille de cinq ans ; elle avait Ă©tĂ© prise lors du tournage dâun tĂ©lĂ©film et montrait des soldats qui y servaient de figurants. Les falsificateurs qui sâinspirent de ces exploits passĂ©s pour calomnier la politique chinoise au Xinjiang pullulent dans les mĂ©dias et spĂ©cialement dans les rĂ©seaux sociaux. Maxime Vivas fournit quelques exemples dâimages censĂ©es montrer des OuĂŻghours torturĂ©s ou maltraitĂ©s qui, en vĂ©ritĂ©, proviennent dâun studio aux Ătats-Unis, ou des Philippines, ou dâIndonĂ©sie⊠Quand la photo dâun soulier de fabrication chinoise » avec, cachĂ© Ă lâintĂ©rieur, le prĂ©tendu message de dĂ©tresse dâun travailleur-esclave ouĂŻghour » apparait sur Twitter, elle est aussitĂŽt partagĂ©e par le trĂšs circonspect expert » Adrian Zenz, avant dâĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©e comme une tromperie grossiĂšre comme son Ă©tiquette lâindique, le soulier a Ă©tĂ© fabriquĂ© non pas en Chine, mais au Vietnam. La responsabilitĂ© du journaliste Je voudrais terminer cette prĂ©sentation du nouveau livre de Maxime Vivas en citant ses mots de la fin. Il y revient sur ses collĂšgues journalistes qui trahissent le code dĂ©ontologique de leur profession Ils se mettent en bien mauvaise posture, les journalistes qui, chez nous, par paresse ou par intĂ©rĂȘt, ont choisi pour modĂšles leurs confrĂšres de lâaffaire dâOutreau. Ces derniers ont Ă©tĂ© complices des persĂ©cutions infligĂ©es Ă quelques innocents, ils sont responsables de quelques vies brisĂ©es dans une petite ville du Nord de la France. Les autres verront du sang couler Ă flots au bout de leur plume si leurs balivernes encouragent ou suscitent au Xinjiang lâapparition dâun cycle terrorisme/rĂ©pression au terme duquel cet immense territoire ne deviendra pas, quoi quâil en soit, un Califat, mais restera une rĂ©gion autonome rĂ©gie par les lois de la RĂ©publique populaire de Chine. » Notes 1 Maxime Vivas, La face cachĂ©e de Reporters sans frontiĂšres De la CIA aux faucons du Pentagone, Bruxelles, Ăditions Aden, 2007 2 Maxime Vivas, DalaĂŻ-lama pas si zen, Paris, Ăditions Max Milo, 2011 3 Maxime Vivas, Ouighours â pour en finir avec les fake news, Paris, Ăditions La Route de la Soie, 2020 4 Par exemple, câest par ce mensonge que commence la vidĂ©o produite par Le Monde. Par ailleurs, elle fait un montage de fragments de vidĂ©os et de photos trouvĂ©s sur les rĂ©seaux sociaux chinois, sortis de tout contexte et interprĂ©tĂ©s abusivement et de façon malveillante pour prouver » ce quâon croyait savoir dâavance. cTy2.