Boitesa lettres jaunes de La Poste pour poster vos lettres et votre courrier a Lyon (69000) ou a proximite de la commune, ville ou village de Lyon, departement Rhone (69), FranceLa liste sur une carte des grandes enseignes (supermarches, grande distribution, fast food, restaurants, magasins d'ameublement) a Lyon (69000) ou a proximite de la commune, ville ou village de Lyon,
Ajouter à la liste des vœux Ajouter au comparatif Ajouter une photo 49 photos Ajouter une photo Ajouter votre avis Une attraction locale - Hotel de Ville, qui est située à côté de ce restaurant, fait partie de la culture authentique de cette ville. Dans Paul République, les invités peuvent commander des salades bonnes. Beaucoup de personnes pensent que vous pouvez goûter des croissants bons ici. A ce lieu, les clients peuvent boire un café bon. Du point de vue des visiteurs un service décent ne concorde pas avec leurs attentes. Cet endroit vous offre un bon choix de plats à un prix démocratique. Mais la plupart des gens qui utilisent Google n'ont pas donné une bonne note à ce restaurant. Évaluation complèteMasquer Avis d'utilisateurs sur les plats et les services Voir toutMoins Evaluations des Paul République Avis des visiteurs des Paul République / 230 Ouvert maintenant 0630 - 2100 €€€€ Fourchette de prix par personne 9 €-24 € Hôtel de Ville - Louis Pradel Obtenir un itinéraire 7 Rue de la RépubliqueLyon, Auvergne-Rhône-Alpes, France Adresse Hôtel de Ville - Louis Pradel 7 Rue de la République, Lyon, Auvergne-Rhône-Alpes, France Particularités Cartes de crédit acceptées Terrasse extérieure Pas de réservation Livraison À emporter Accès personnes handicapées Terrain de stationnement Heures d'ouverture LundiLun 0630-2100 MardiMar 0630-2100 MercrediMer 0630-2100 JeudiJeu 0630-2100 VendrediVen 0630-2100 SamediSam 0630-2100 DimancheDim 0630-2100 Guide alimentaire pour voyageurs Vous aimerez aussi Mis à jour le juil. 27, 2022 Téléphone: +33 825 82 65 33. Site : www.insign.fr. Adresse : 7 rue de la République, Lyon, 69001. Arrêts et stations de transports en commun proches. 140 m Musée des Beaux-Arts. 190 m ENTRETIEN- Les idées de certains intellectuels français ont été schématisées et utilisées dans les universités américaines pour produire une idéologie hostile à l'universalisme républicain, explique le directeur de la Fondation Res Publica, Joachim Le Floch-Imad, qui présente l'étude La République face à la Le Floch-Imad est directeur de la Fondation Res Publica et collaborateur de Jean-Pierre Chevènement. Il a été candidat aux élections législatives avec le soutien de la majorité présidentielle et de Refondation républicaine».FIGAROVOX. - Qu'est-ce que la déconstruction ? Dans quelle mesure celle-ci emprunte-t-elle aux penseurs français et à ce que les universitaires américains ont appelé la French Theory» ?JOACHIM LE FLOCH-IMAD. - Comme le rappelle Pierre-André Taguieff dans notre publication, la déconstruction naît de lectures françaises de Nietzsche et d'Heidegger. À travers le mot polysémique Abbau», ce dernier désigne la déconstruction critique des concepts reçus qui sont d'abord nécessairement en usage, afin de remonter aux sources où ils ont été puisés». Le terme acquiert une notoriété internationale lorsqu'il est repris par Jacques Derrida et que son œuvre maîtresse De la grammatologie est traduite en anglais. L'entreprise déconstructionniste demeure néanmoins à cette époque littéraire et philosophique. Elle propose avant tout une manière nouvelle de lire les textes, invite à la recherche et au questionnement. Derrida refuse d'ailleurs d'en donner une définition figée, comme dans sa Lettre à un ami japonais Ce que la déconstruction n'est pas ? mais tout ! Qu'est-ce que la déconstruction ? mais rien !».En passant à la moulinette de l'avant-gardisme américain, la déconstruction va néanmoins oublier ses interrogations et précautions initiales. À partir de la fin des années 60, les campus se passionnent pour les grandes figures françaises du structuralisme et du post-modernisme, que l'on pense à Derrida, Foucault, Deleuze, Althusser, Bourdieu, etc. Leurs textes sont lus, commentés, décontextualisés et, bien souvent, simplifiés. Des réflexions souvent restées marginales ou abstraites en France se voient ainsi politisées et prescrire une portée que les nouveaux philosophes» apparaissent en France, la contre-culture et le campus américains sont le théâtre de la naissance de la French Theory, corpus extrêmement vaste qui regroupe des auteurs et des courants très divers, de Simone de Beauvoir à Edward Saïd. Bien que les auteurs français aient, parfois à leur insu, permis d'élaborer outre-Atlantique un certain nombre de concepts, de valeurs et, in fine, une idéologie, celle-ci doit également beaucoup au puritanisme moral et au refoulé des pathologies américaines esclavage, lois de ségrégation raciale, etc..Cette idéologie s'est forgée à mesure que la déconstruction sortait de domaines de compétences très cloisonnés et se voyait réappropriée par des intellectuels engagés puis par des militants. Tel un boomerang, elle est ensuite revenue transformée en wokisme n'est pas sans lien avec l'imaginaire américain et avec la tradition des réveils religieux » .Joachim Le Floch-ImadComme l'écrit Taguieff, la déconstruction s'apparente aujourd'hui à une pensée prométhéenne hyper-constructiviste, qui incite à tout détruire pour tout reconstruire». Sous prétexte d'en finir avec les injustices et les discriminations, c'est à la civilisation occidentale, associée à la domination, qu'elle s'attaque. Ses penseurs, son héritage et ses mœurs se voient ainsi démystifiés, avec l'espoir qu'une fois le passé répudié, une utopie nouvelle pourrait voir le jour. De cette vision de la déconstruction, naissent les Studies puis, avec l'aide de la rue et des réseaux sociaux, le wokisme». Si le terme a été popularisé récemment, avec le mouvement Black Lives Matter, il n'est pas sans lien avec l'imaginaire américain et avec la tradition des réveils religieux» protestants en vogue depuis la première moitié du XVIIIe siècle. Comme les calvinistes et les Shakers, les Wokes éveillés/conscientisés se représentent l'humanité comme rongée par un mal qu'il convient de pourchasser avec la férule des déconstructionnistes, l'individu se voit constamment ramené et réduit à une partie de son identité origine ethnique, genre, orientation sexuelle, religion, etc.. Cette idéologie ne peut par conséquent que produire de l'individualisme et du Le Floch-ImadDans quelle mesure cette idéologie met-elle en péril la vie en commun et la conception que nous nous faisons de la République ?À rebours de l'universalisme et de la conception républicaine de la citoyenneté l'homme sans étiquette» selon le mot de Régis Debray, les déconstructionnistes essentialisent et exaltent les identités. Sous leur férule, l'individu se voit constamment ramené et réduit à une partie de son identité origine ethnique, genre, orientation sexuelle, religion, etc.. Cette idéologie ne peut par conséquent que produire de l'individualisme et du particularisme. Comme le rappelle Souâd Ayada dans notre publication, là où le modèle républicain se caractérise avant tout par l'aspiration au commun et l'acceptation du fait majoritaire, les déconstructionnistes, hostiles à toute forme de totalité, préfèrent le fragmentaire, le multiple et le décomposé». La déconstruction heurte en outre de plein fouet le principe de laïcité, assimilé à un moyen de reléguer l'islam et les musulmans, et s'en prend au triptyque liberté, égalité, fraternité» dont elle se plaît à souligner l' débat public apparaît également comme suspect. La démocratie n'est ainsi plus envisagée comme un théâtre où se confronteraient, à la lumière de la raison naturelle, des points de vue différents. Elle est une guerre entre oppresseurs et victimes, progressistes et réactionnaires, partisans de la diversité et thuriféraires de l'entre-soi La pratique militante de la déconstruction instaure un régime de discursivité fait de suspicion et d'intimidation généralisées.» La logique communautariste, la hargne et la passion du ressentiment aggravent cette course au contentieux. Chaque groupe minoritaire ne raisonne plus qu'en termes de créances, au détriment des notions républicaines d'intérêt général et de de nation n'a enfin plus cours dans la mesure où, en régime déconstructionniste, c'est l'ouverture radicale qui prévaut. Seul l'accueil inconditionnel de l'autre, idéalement du non-occidental, permet d'entrevoir l'espoir d'une rédemption et d'une régénération. Dans une conférence à Strasbourg en juin 2004, Derrida déclare ainsi rêver d'une Europe dont l'hospitalité universelle et de nouvelles lois de l'hospitalité ou du droit d'asile fassent l'arche de Noé du XXIe siècle».Vous montrez le déséquilibre entre l'attention universitaire portée à ces thèmes et la place mineure qu'ils occupent dans les préoccupations des Français. Seuls 7% placent ces sujets dans leurs préoccupations principales selon une étude du Cevipof. Pourquoi un tel décalage entre les productions universitaires, les discours politico-médiatiques et la vie ordinaire des Français ?Ce décalage, souligné dans notre publication par le journaliste Hadrien Mathoux, tient d'abord selon moi à des raisons sociologiques. Le déconstructionnisme, peut-être parce qu'il conduit à l'éviction de la question sociale au profit de combats sociétaux, est presque inexistant chez les classes populaires. Plusieurs études montrent qu'il mobilise majoritairement des étudiants et jeunes actifs issus de milieux plutôt privilégiés d'un point de vue financier et tenants de ce courant ont par ailleurs réussi à investir massivement le monde de l'université et des médias, et donc de se positionner au premier plan du débat d'idées. Ils sont par ailleurs très visibles sur les réseaux sociaux où ils bénéficient d'une prime octroyée à la radicalité. À une époque où les réseaux sociaux contribuent à dicter l'agenda politico-médiatique, il n'est pas surprenant qu'un décalage s'opère entre les sphères élitaires et le pays États-Unis, de plus en plus de formations à l'éveil contre les discriminations sont proposées à des employés invités à méditer sur leurs Le Floch-ImadCette révolution culturelle est enfin portée par des entreprises. Aux États-Unis, de plus en plus de formations à l'éveil contre les discriminations sont proposées à des employés invités à méditer sur leurs privilèges et à se montrer plus inclusifs». La vague arrive progressivement en France – la transformation d'Ubisoft en officine woke en est un exemple probant -, même si elle n'a pas encore la même ampleur. Au-delà des enjeux internes à l'entreprise, on peut y déceler l'effet d'une stratégie marketing. De même qu'avec le greenwashing, des grands groupes instrumentalisent une vision caricaturale du bien pour remplir des objectifs mercantiles et s'offrir un supplément d'âme et de vertu. Tout cela alimente le décalage que vous majorité continue fort heureusement à faire preuve de bon sens et à rejeter ces modes nouvelles, sans pour autant céder à l'intolérance, mais il y a de quoi être inquiet pour l'avenir. Le poisson pourrit toujours par la tête…La mise en avant de la subjectivité devient le seul critère de vérité, d'où la montée de la cancel culture à l'université. Selon cette logique, rien ne saurait être opposé au ressenti infaillible du dominé ».Joachim Le Floch-ImadQuelles sont les conséquences de cette diffusion des thèses woke et de ce militantisme à l'Université ?Comme le souligne Nathalie Heinich, la montée en puissance de ces courants à l'université aboutit à un brouillage entre la posture du chercheur et celle de l'acteur. Là où le chercheur entend produire du savoir, l'acteur aspire avant tout à la transformation du monde social. Cet activisme, qui bien souvent parodie la démarche scientifique, nuit à la qualité intellectuelle des travaux universitaires évolution remet également en question l'architecture des disciplines traditionnelles. De nouveaux objets d'étude, définis par une étiquette communautaire et une identité de discriminé, voient le jour gender studies», race studies», postcolonial studies», disabled studies», etc. À l'encontre des critères de rigueur épistémique, la mise en avant de la subjectivité devient le seul critère de vérité, d'où la montée de la cancel culture à l'université. Selon cette logique, rien ne saurait être opposé au ressenti infaillible du dominé». On ne débat pas avec celui dont les opinions sont jugées problématiques, mais on le fait taire, ce qui charrie une régression terrible d'un point de vue recul des disciplines traditionnelles aggrave en outre la crise de la transmission qui sévit. Par le vertige de la supériorité morale auquel il cède, le woke s'abandonne à une forme de présentisme et de mépris pour l'héritage qui le précède. Celui-ci ne l'intéresse que dans la mesure où il lui permet de traquer les stéréotypes et injustices du passé pour mieux se féliciter de la supériorité des temps modernes. Cette approche me paraît très limitée. Comme l'écrit le philosophe José Ortega y Gasset, l'homme n'est jamais un premier homme. Il ne peut commencer à vivre qu'à un certain niveau de passé accumulé.»Enfin, l'emprise croissante du wokisme et du militantisme à l'université contribue au formatage de la jeunesse diplômée dans un sens, comme nous l'avons vu, peu républicain. Dans la mesure où celle-ci sera très vite amenée à investir les positions de pouvoir, cela ne sera pas sans conséquences sur les politiques publiques conduites et sur l'évolution des représentations la France peut-elle se départir des thèses woke venues du monde anglo-saxon alors qu'elles dominent largement d'un point de vue culturel enfants biberonnés à Netflix ou économique GAFA ?Sous prétexte que la promesse républicaine n'était pas toujours tenue, certains ont estimé qu'il fallait en finir avec la République. J'estime à l'inverse, comme Jean-Yves Autexier dans notre publication, que la République peut être un pôle de résistance efficace Démocratie comme loi de la majorité, primat de l'intérêt public sur les intérêts particuliers, passion de l'égalité, gestion intelligente des diversités, ancrage dans l'histoire ces atouts qu'offre l'idée républicaine doivent permettre de mener la bataille.»Les problèmes de la société américaine ne sont pas les Le Floch-ImadEncore faut-il néanmoins que nos élites préfèrent cet ethos républicain aux dernières modes venues d'Outre-Atlantique. Encore faut-il par ailleurs qu'elles soient capables d'expliquer que les problèmes de la société américaine ne sont pas les nôtres et que notre modèle de citoyenneté est infiniment plus libérateur que les assignations à résidence communautaire que nous proposent les à ces vagues dissolvantes, il y aurait tout un travail de pédagogie et de réarmement conceptuel à opérer autour de quelques grands principes dont nous avons, à force d'inculture et de conformisme, oublié le sens profond. Nous y serions à terme tous gagnants. L'idée républicaine en actes me paraît en mesure de dessiner un avenir infiniment plus vivable que la société hyperconflictuelle, triste et policée que nous promettent les France gagnerait à renouer avec son identité de nation Le Floch-ImadLa France gagnerait peut-être enfin à renouer avec son identité de nation littéraire. En nous faisant pénétrer d'autres consciences, vivre d'autres vies, la littérature nous permet une sortie salvatrice de nous-même. Face au narcissisme et à la certitude woke d'avoir tout le vrai en partage, elle nous invite à nous méfier d'un simplisme qui nous égare. En préférant la représentation de cas particuliers à la diffusion de l'idéologie, elle nous montre que le mal est inhérent à la condition humaine, qu'il n'est pas l'apanage d'un genre, d'une origine ethnique ou d'une classe sociale. Alors, allons aux textes ! Relisons Shakespeare, Rousseau, Flaubert, Tolstoï, Austen. Et comprenons que leurs enseignements sont d'une valeur bien plus inestimable que n'importe quelle adaptation Netflix…À VOIR AUSSI - USA-France Jusqu'où ira le mouvement woke? Chambrede commerce et d'industrie Lyon Métropole Saint-Etienne Roanne : conseil et aide à la création d'entreprise, cession et reprise d'entreprise, commerce, industrie, services. Créer son entreprise, se former, innover, se développer à l'international: aide à l'export. Contacts Code QR, vCard Téléphone +33 4 37 26 44 71 Site Adresse 7 rue de la République, Lyon, 69001 Presqu'Ile, Terreaux, 1er arrondissement Arrêts et stations de transports en commun proches 150 mMusée des Beaux-Arts 200 mHôtel de Ville - Louis Pradel 270 mCordeliers Catégories Centres de formation Carte Vue de la rue Aujourd'hui Aujourd'hui – Heure locale Lyon 1259 vendredi 26 août 2022 Horaires d'ouverture lundi – mardi – mercredi – jeudi – vendredi – samedi – dimanche – Lieux apparentés Explorez des lieux similaires 18 rue Joseph Serlin Presqu'Ile, Terreaux, 1er arrondissement 11 place Croix Paquet Pentes de la Croix-Rousse, 1er arrondissement 43 ave du Maréchal de Saxe 3ème arrondissement 18 rue Crillon Foch, 6ème arrondissement 1 Cours Gambetta La Guillotière, 3ème arrondissement 59 Montée Boucle Croix-Rousse, 4ème arrondissement Alentours Avis sur Devers Formation Droit & Santé Pas d'inscription demandée Laissez le premier avis !| Кፂፊω тεጪац ωպ | Ցоዛθνեсвюб ሶ оχеጡεβեф | Са уծխλሒ аср |
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17entreprise s sont situées au 7 RUE DE LA REPUBLIQUE à LYON. APOLLO Restauration de type rapide (5610C) 7 RUE DE LA REPUBLIQUE, 69001 LYON. CAISSE D'EPARGNE ET DEContacts QR code, vCard Telephone +33 825 82 65 33 Website Address 7 rue de la République, Lyon, France, 69001 Presqu'Ile, Terreaux, 1er arrondissement Nearby public transportation stops & stations 430 ftMusée des Beaux-Arts 610 ftHôtel de Ville - Louis Pradel 890 ftCordeliers Categories Advertising Map Streetview Today Today – Local time Lyon 1259 Friday, 26 August 2022 Business hours Monday – Tuesday – Wednesday – Thursday – Friday – Saturday – Sunday – Related places Explore similar places 6 rue Pizay Presqu'Ile, Terreaux, 1er arrondissement 21 rue Terme Pentes de la Croix-Rousse, 1er arrondissement 14 Quai André Lassagne Pentes de la Croix-Rousse, 1er arrondissement 12 rue St Polycarpe Pentes de la Croix-Rousse, 1er arrondissement 5 rue Sainte Catherine Pentes de la Croix-Rousse, 1er arrondissement 25 rue des Capucins Pentes de la Croix-Rousse, 1er arrondissement Nearby Reviews of Insign Please, leave us a review
InLyon, there are shopping streets, of course And there's "Rue de la Ré'", which is probably the most famous of them all! Open/Close Menu. En En Fr Discover Lyon What's onDépartements Rhône Lyon 1er Banques / Assurances Caisse d'Épargne Adresse & Contact 7 Rue De La Republique 69001 Lyon 1er Plan d'accès Horaires de Caisse d'Épargne à Lyon 1er Le magasin est actuellement fermé Lundi FERMÉ Mardi 08h45 à 12h30 et 13h30 à 18h00 Mercredi 08h45 à 12h30 et 13h30 à 18h00 Jeudi 09h30 à 12h30 et 13h30 à 18h00 Vendredi 08h45 à 12h30 et 13h30 à 18h00 Samedi 08h45 à 12h30 Dimanche FERMÉ Modifier les horaires Pour savoir si votre magasin est ouvert ces jours, contactez-le ! Ces horaires ne tiennent pas compte des jours fériés et dimanches de fête. Vous pouvez aussi vérifier si Caisse d'Épargne Lyon 1er est ouvert le Vendredi en l'appelant...Habituellement Caisse d'Épargne Lyon 1er est fermé le dimanche. Attention, est un site participatif où chacun peut indiquer les horaires, si vous constatez des erreurs, merci de nous les signaler. Services du magasin Caisse d'Épargne à Lyon 1Er Vous pouvez renseigner les services du magasin. Marques vues à Caisse d'Épargne de Lyon 1Er Vous pouvez ajouter et supprimer des marques disponibles dans le magasin. Selectionnez une ou plusieurs marques puis supprimer en validant Description du magasin Caisse d'Épargne à Lyon 1er La banque et agence d'assurance Caisse d'Epargne se trouve 7 RUE DE LA REPUBLIQUE à Lyon 1er. Vous occupez un poste de travail aux alentours de Lyon 1er et êtes soumis à un emploi du temps astraignant ? Consultez les horaires de Caisse d'Epargne afin de savoir quand vous pourrez y aller. Vous pouvez aussi vous rendre à Société Générale se situant au 6 RUE DE LA REPUBLIQUE - 69001 - Lyon 1er BNP Paribas qui se trouve au 3-5 RUE DE LA REPUBLIQUE - 69001 - Lyon 1er Société Générale qui est au 6 RUE DE LA REPUBLIQUE - 69001 - Lyon 1er Société Générale qui est au 22 RUE DE L'ARBRE SEC - 69001 - Lyon 1er Société Générale se situant au 6 RUE DE LA REPUBLIQUE - 69001 - Lyon 1er Vous désirez en apprendre d'avantage sur la boutique où vous faites régulièrement votre shopping ? Découvrez les avis postés par d'autres consommateurs et la note globale de cette banque et agence d'assurance Caisse d'Épargne. L'endroit n'a pas encore de note le 31/10/2018. Soyez le premier à laisser un commentaire ! Cette fiche n'est pas celle que vous recherchiez ? Vous trouverez d'autres Caisse d'Épargne à Lyon 2e, Lyon 6e et Lyon 1er. Vous êtes client ou vous connaissez Caisse d'Épargne Lyon 1er ? Aidez les futurs clients en laissant votre avis et en notant ce magasin ! Plus que PRO traite vos données personnelles Les champs signalés par un astérisque sont obligatoires. Vos données sont utilisées par Plus que PRO pour permettre la publication de votre avis sur le site Au magasin. Le traitement de vos données personnelles est fondé sur votre consentement. Vous bénéficiez en tout hypothèse du droit de retirer votre consentement en renseignant le formulaire ou en nous écrivant à l'adresse dpo Vos données seront transmises à notre service interne qui traitera votre demande dans les meilleurs délais. Vous disposez de droits sur vos données personnelles, à savoir un droit d'accès ; un droit de rectification ; un droit à l'effacement ; un droit à la limitation du traitement des données ; un droit à la portabilité de vos données , un droit de définir des directives relatives au sort de vos données. Pour toute demande rendez-vous sur Pour en savoir plus sur les traitements de vos données personnelles et vos droits, consultez notre Politique de confidentialité ou écrivez nous à l'adresse dpo Vous avez des questions, trouvez les réponses Où se trouve ce magasin L'adresse de ce magasin est 7 Rue De La Republique, 69001 Lyon 1er Comment contacter ce magasin Pour contacter ce magasin vous pouvez appeler le 0820025244. Quels sont les horaires d’ouverture de ce magasin ? Ce magasin est ouvert Lundi FERMÉ ;Mardi 08h45 à 12h30 et 13h30 à 18h00 ;Mercredi 08h45 à 12h30 et 13h30 à 18h00 ;Jeudi 09h30 à 12h30 et 13h30 à 18h00 ;Vendredi 08h45 à 12h30 et 13h30 à 18h00 ;Samedi 08h45 à 12h30 ;Dimanche contacter le magasin pour plus d’informations concernant les horaires. Ce magasin est il ouvert le dimanche ? Ce magasin n’est pas actuellement ouvert le dimanche. Veuillez contacter le magasin pour plus de renseignement concernant les horaires. A proximité Chargement de la carte en cours...
Sivous vous trouvez sur cette page, il est probable que vous vous rendiez souvent au magasin SFR à SFR Lyon - 66 Rue de la Republique.Vous obtiendrez les informations et les horaires d'ouverture actuels du magasin SFR Lyon - 66 Rue de la Republique sur Vos Promos !. Ce magasin SFR est l'un des nombreux magasins 614 présents en France. Dans votre ville, Lyon,
Lyon- Activités ; Rue de la République; Rechercher. Rue de la République. 484 avis. Nº 35 sur 306 choses à voir/à faire à Lyon. Sites touristiques, Sites et monuments. Lyon, France. Enregistrer. Visite guidée à pied culturelle et historique du Vieux Lyon (anglais) 434. Réserver à l'avance. à partir de . 3.14 CHF. par adulte. Vérifier la disponibilité Voir tous les détails de lItinérairesTerminaux de cuisson pour pains et pâtisseries 7 r République, 69001 LyonItinérairesSite webTéléphoneEnregistrerOuvert jusqu'à 21h30HorairesDu lundi au dimanche de 6h30 à 21h30Parkings à proximitéSource Pages JaunesMappy est réalisé en FranceSite webTéléphoneEnregistrer 44place de la République, 69002 Lyon. Tel: 04 22 54 53 87. Contact. service.client@hubside.store. Tel. : 04 22 54 53 87. Voir l’itinéraire. Nos services. Reprise de smartphone . votre smartphone jusqu’à 1000 €. En savoir plus. Hubside Reward Club. Cumuler jusqu’à 2400 € d’avantages chaque année. En savoir plus. Service Sur le grand axe de la Rue de la République se tenait auparavant une urbanisation dense, traversée d’étroites ruelles et privée de lumière. À la manière des grands travaux haussmanniens, la rue Impériale a ouvert la voie à une importante restructuration sur la Presqu’île. Retour sur ces chantiers qui ont fait la rue de la République de Lyon, affectueusement appelée rue de la Ré. La rue Impériale, une artère majestueuse et une société immobilière à succès Au milieu du XIXe siècle, la Presqu’île devient le théâtre de transformations majeures orchestrées par Claude-Marius Vaïsse. L’administrateur du département cumule alors les fonctions de préfet du Rhône et de maire de tissu urbain de la Presqu’île soulève des questions sanitaires et sécuritaires similaires à celles qui ont motivé les travaux haussmanniens de la capitale sous le Second Empire. Le percement de grandes artères, la démolition des anciens bâtis vétustes et la mise en œuvre de bâtiments aux façades millimétrées caractérisent ces grands travaux publics entrepris sous le règne de Napoléon Lyon, en 1853, l’actuelle rue de la République prend forme sous les traits de l’architecte Benoit Poncet. Elle sera baptisée la rue Impériale. Le cabinet réuni autour de Benoit Poncet forme une société immobilière du même nom qui enregistrera une longévité exceptionnelle dans un contexte où ces sociétés fleurissent aussi rapidement qu’elles un capital de 7 000 000 Francs, la société de la Rue Impériale obtient le monopole de la création de nouveaux immeubles. Pas moins de 270 maisons sont abattues laissant place à des immeubles habitables dès 1857. Avec l’élargissement de la rue Grenette et de la rue Buisson, la construction du massif des Terreaux et les nouvelles halles devant l’église des Cordeliers, la société de la Rue Impériale aura dépensé pas moins de 45 000 000 Francs pour une affaire immobilière prospère. La rue de la République à Lyon, ses boutiques et ses grandes enseignes La rue de la Ré telle que nous la connaissons aujourd’hui est une large voie piétonne. Les véhicules ne la traversent plus que perpendiculairement depuis l’arrivée du métro. Si les riverains et les passants peuvent aujourd’hui s’en réjouir, les travaux impulsés par Louis Pradel ne faisaient pas l’unanimité dans les années 1970, alors que la Presqu’île était lacérée par la tranchée de le large pavage se prête idéalement à l’exercice du lèche-vitrines. Les boutiques, les concept stores, les grandes enseignes et les restaurants qui bordent la rue de la Ré font le bonheur des Lyonnais et des touristes. Les grands noms se sont rapidement approprié les lieux depuis l’ouverture de la rue Impériale et la construction du Grand Bazar de Lyon, initialement nommé À la ville de Lyon ». Aujourd’hui ce sont les enseignes phares du XXIe siècle qui se côtoient sur un kilomètre et demi de shopping et de patrimoine, entre la place de la Comédie et la place Bellecour, ponctué par la place de la République. Citons, entre autres, Celio, Claire’s, Naf Naf ou encore Yves Rocher. Les lieux emblématiques du quartier La rue de la République traverse un quartier chargé d’histoire et de curiosités à explorer. Voici quelques-uns de ces sites à ne pas manquer lors d’une visite autour de la place de la République de dalle rougeLe pavage de la rue de la République est marqué d’une dalle rouge à hauteur du palais de la Bourse. Curiosité pour ceux qui ignorent sa signification, la dalle est scellée sur le lieu de l’assassinat de Sadi Carnot. Le 24 juin 1894, le président de la République française, alors en déplacement, est frappé au couteau par un anarchiste italien. Le coup sera fatal et emportera l’âme de l’homme d’État quelques heures plus pendant le siège de Lyon, l’Hôtel-Dieu a essuyé les tirs des forces révolutionnaires. Progressivement restaurée, la bâtisse abrite désormais de nombreuses boutiques et restaurants dans un cadre enchanteur où les différents secteurs sont reliés par des travées Palais de la BourseLa construction de l’actuel Palais de la Bourse intervient dans le cadre des grands travaux impulsés par Claude-Marius Vaïsse. Classé Monument historique en 1994, l’ancien palais du Commerce qui renferme le siège de la chambre de commerce et d’industrie de Lyon, accueille des événements culturels, des séminaires d’affaires et autres de Lyon et l’Hôtel de Ville, place de la ComédiL’Opéra de Lyon associe l’architecture contemporaine à un édifice construit en 1831. Sous la verrière signée Jean Nouvel se tiennent des ballets, des opéras, des concerts et des ateliers. La façade d’origine balise la place de la Comédie au même titre que l’Hôtel de Ville qui lui fait face. La construction de ce bâtiment emblématique remonte au XVIIe siècle. Classé monument historique, l’Hôtel de Ville ouvre ses portes au public à certaines occasions, comme les journées du patrimoine, offrant un point de vue unique sur la place des Terreaux et son Musée des Place BellecourLa plus grande place de la ville de Lyon se trouve à l’autre extrémité de la rue de la République. À la croisée de trois grandes artères lyonnaises, avec la rue Victor Hugo et la rue du Président Edouard Herriot, la place porte en son cœur battant la statue équestre de Louis XIV, aussi appelée le Cheval de Bronze et signée François-Frédéric Lemot. 21BBFJG.