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Del’autre cĂŽtĂ© du pĂ©riph est une bonne surprise, reposant sur l’alchimie des excellents Omar Sy et Laurent Lafitte, des rĂ©pliques d’une redoutable efficacitĂ© (Ă©crites par les scĂ©naristes des Lascars), une mise en scĂšne alerte et fort convaincante dans les scĂšnes d’action et de courses-poursuites.
D’aprĂšs la devise libertĂ©, Ă©galitĂ©, fraternitĂ© », l’égalitĂ© figure parmi les principes fondamentaux de notre RĂ©publique. Elle se traduit par exemple par une justice appliquĂ©e de maniĂšre identique Ă  tous les citoyens, une protection de la libertĂ© de conscience de chacun mais aussi un accĂšs Ă©gal Ă  la culture et l’éducation. C’est concernant cette derniĂšre que je veux Ă©crire aujourd’hui. J’ai grandi Ă  Pantin en Seine-Saint-Denis, dans le neuf-trois » comme on dit. J’y ai effectuĂ© ma scolaritĂ© de la maternelle Ă  l’école MĂ©hul jusqu’à la sixiĂšme au collĂšge Lavoisier. En cinquiĂšme, j’ai bĂ©nĂ©ficiĂ© d’une dĂ©rogation Ă  titre exceptionnel pour aller dans un collĂšge prisĂ© du centre de Paris celui de Charlemagne dans le Marais, station Saint-Paul, dans un quartier cotĂ©. LĂ -bas, j’ai dĂ©couvert les disparitĂ©s qu’il y avaient entre mon collĂšge de banlieue et ce nouvel Ă©tablissement. Entre diffĂ©rences Ă©normes des profils sociaux des Ă©lĂšves, de l’importance accordĂ©e Ă  la culture, des moyens employĂ©s pour l’éducation ainsi que des clichĂ©s Ă  foison sur mon dĂ©partement, voici mon tĂ©moignage. DiffĂ©rence dans les moyens accordĂ©s Ă  l’éducation La premiĂšre fois que j’ai vu l’établissement du Marais, j’ai Ă©tĂ© surprise par sa beautĂ©. Peut-ĂȘtre banal pour certains, pour moi c’était une vraie merveille entourĂ© des rues calmes et sanctuarisĂ©es du quatriĂšme arrondissement, ce collĂšge Ă©tait rĂ©ellement beau. On avait envie d’y Ă©tudier, il Ă©tait attirant, le hall, la cour, les couloirs dans lesquels le parquet brille, l’ensemble m’attrayait. Je l’ai perçu en contraste total avec le collĂšge Lavoisier, blanc, vieux, usĂ© avec son hall qui ressemble Ă  celui d’une piscine. LycĂ©e Charlemagne, Paris – Libre de droits DĂ©tail en apparence inutile, mais lorsque je suis arrivĂ©e au collĂšge Charlemagne, la premiĂšre chose qui m’a marquĂ©e, c’est quand je suis allĂ©e aux toilettes. Attention, je ne veux pas faire lĂ  de trivialitĂ© mais juste exposer un fait, un constat j’ai Ă©tĂ© surprise par la propretĂ© et surtout par la prĂ©sence de papier. Simple mais pourtant Ă©tonnant Ă  Pantin il n’y avait pas de papier dans les toilettes, parce que soi-disant les Ă©lĂšves jouaient avec »  Ce dĂ©tail trivial en masquait d’autres, beaucoup plus importants dans les moyens accordĂ©s Ă  l’éducation entre la banlieue et Paris. Autre diffĂ©rence plus sĂ©rieuse Ă  Charlemagne, pour un effectif d’environ 480 Ă©lĂšves, il y avait une CPE et quatre surveillants tandis qu’à Lavoisier pour un effectif de plus de 800 Ă©lĂšves il y avait un CPE et demi et six surveillants. Les parents d’élĂšves ainsi que l’équipe Ă©ducative ont dĂ» se battre pendant des mois voire des annĂ©es pour obtenir un second poste en 2016. J’ai par ailleurs le souvenir de semaines passĂ©es en attendant d’avoir un remplaçant en sixiĂšme dans certains cours il m’est arrivĂ© de rester trois semaines sans professeure de français. D’autres professeurs pouvaient ĂȘtre absents des mois et n’étaient pas forcĂ©ment remplacĂ©s. À Charlemagne, les professeurs Ă©taient toujours remplacĂ©s rapidement et mĂȘme ceux dans des matiĂšres comme les arts plastiques en cinquiĂšme, une professeure absente a Ă©tĂ© remplacĂ©e trĂšs rapidement Ă  la fin de l’annĂ©e pendant deux semaines. Les disparitĂ©s concernant les remplacements, l’entretien des locaux ainsi que le nombre de CPE et de surveillants ne sont malheureusement pas les seules, les moyens donnĂ©s Ă  la culture dans les deux Ă©tablissements sont aussi concernĂ©s. Avant toute chose, Ă  Pantin, la culture a une place importante et de nombreuses sorties sont organisĂ©es en primaire au cinĂ©ma, Ă  la bibliothĂšque ; la ville organise mĂȘme des classes orchestre pour Ă©veiller les jeunes Ă  la musique
 Toutefois, ça ne suffit pas Ă  faire aimer la culture Ă  ceux qui n’y ont pas accĂšs et trĂšs vite, les livres Ă©pais deviennent synonymes d’ intello », de bolosse ». Ces Ă©lĂšves ne sont pas fautifs de ce comportement, c’est la maniĂšre dont on les exclut de ce processus qui les cantonnent Ă  ce rejet de la culture. Lire notre article intitulĂ© Le Pass culture la grande promesse ». En effet, comment ĂȘtre Ă©veillĂ© lorsque l’on se sent rejetĂ© ? Pour certains, culture est synonyme de richesse, de luxe. En sixiĂšme, un jour, une Ă©lĂšve avec qui je parlais m’a dit qu’elle pensait que j’étais une bourgeoise vivant dans une grande maison parce que je lisais des livres et Ă©tais cultivĂ©e. Et pourtant, j’ai Ă©tĂ© Ă©levĂ©e dans un milieu relativement modeste avec deux parents comĂ©diens qui, au vu de leur mĂ©tier ont pu me transmettre le goĂ»t de la lecture. J’ai eu cet accĂšs, eux non. En banlieue, la culture est vue comme telle un luxe. À Charlemagne, la culture Ă©tait aussi importante. Les Ă©lĂšves ont besoin d’ĂȘtre cultivĂ©s parce que ça leur permet de se sentir supĂ©rieurs aux autres et de briller. Ils vivent en allant au théùtre, au cinĂ©ma, Ă  l’opĂ©ra une Ă  plusieurs fois par mois minimum. Leurs parents les Ă©veillent Ă  la musique classique, Ă  la littĂ©rature, Ă  la culture gĂ©nĂ©rale ils doivent ĂȘtre des abĂźmes de savoir et ce dĂšs le plus jeune Ăąge. Et pourtant, c’est Ă  ces enfants dĂ©jĂ  nettement Ă©veillĂ©s Ă  la culture qu’on donne l’enseignement le plus complet, le plus rempli et avec le plus de culture possible. Sorties, concert Ă  l’ElysĂ©e pour la fĂȘte de la musique, monter la Traviata avec d’autres Ă©tablissements, goĂ»t pour la littĂ©rature qui a pu s’affirmer Ă  Charlemagne, j’ai pu vivre et bĂ©nĂ©ficier de cela. À Lavoisier, si l’on avait organisĂ© ces initiatives, les Ă©lĂšves se seraient sans doute sentis concernĂ©s et la culture aurait retrouvĂ© une place de choix dans leurs vies. Ces initiatives prestigieuses auraient sans doute pu permettre aux Ă©lĂšves de Seine-Saint-Denis de ne plus se sentir exclus du monde de la culture et Ă  partir de ce moment-lĂ , l’intĂ©rĂȘt aurait Ă©tĂ© prĂ©sent. Mais la vĂ©ritĂ© est lĂ  on ne donne pas les moyens aux Ă©lĂšves les plus dĂ©favorisĂ©s de pouvoir bĂ©nĂ©ficier des bienfaits de la culture. Surprenant ? RĂ©voltant ? Je suis de cet avis-lĂ . Comment peut-on oser reprocher Ă  des jeunes de se dĂ©tacher de l’école si on ne leur donne pas le cadre nĂ©cessaire, l’envie de rester Ă  l’école ? Par ailleurs, Ă  ce fossĂ© au niveau de l’éducation s’ajoutent un nombre incalculable de clichĂ©s qui viennent conditionner les Ă©lĂšves de banlieue et les cantonner Ă  une mauvaise caricature. “Je viens de banlieue”, cette phrase qui fait trembler Au delĂ  de ces disparitĂ©s rĂ©voltantes, j’ai eu le droit Ă  un florilĂšge de remarques sur mon milieu d’origine. La perle absolue revient Ă  cette professeure d’arts plastiques ayant dit Ă  ma soeur et moi que de lĂ  d’oĂč nous venions nous n’avions appris ni le soin ni le respect ». Cette remarque n’a pas Ă©tĂ© la seule et fait partie d’une sĂ©rie sympathique Ă  laquelle j’ai Ă©tĂ© soumise pendant trois ans. Parmi elles, des rĂ©flexions telles que comment vas-tu faire pour acheter tes fournitures vu qu’il n’y a pas de BHV Ă  cĂŽtĂ© de chez toi ? », est-ce que vous vous faites dĂ©neiger en banlieue ? » ou encore, cette derniĂšre rĂ©currente et Ă  en pleurer hĂ© dis, tu sais tu peux me le dire, ça craint chez toi hein ?! », Tu n’as pas peur de te faire voler ton tĂ©lĂ©phone Ă  chaque fois que tu retournes chez toi ? », C’est surprenant que tu ne te sois jamais faite agresser lĂ  oĂč tu vis ». Ces remarques m’ont permis de voir Ă  quel point on pouvait ĂȘtre ignorant. Auparavant, je n’avais pas conscience de vivre dans un lieu dangereux ». A partir du moment oĂč je suis arrivĂ©e Ă  Charlemagne, j’ai tout de suite ressenti une sorte de honte, de mal-ĂȘtre Ă  dire les mots banlieue » et Pantin » parce que pour les personnes en face de moi c’était synonyme de violence et de mauvaise Ă©ducation. J’avais l’impression de vivre dans une zone de non-droit alors que je pense que les personnes qui connaissent cette ville savent pertinemment qu’elle n’est pas dangereuse pour deux sous. Les camarades que j’avais en face de moi Ă©taient bien diffĂ©rents de ceux qui m’avaient accompagnĂ©e jusqu’à la sixiĂšme. Blancs, plutĂŽt relativement aisĂ©s, ayant voyagĂ© aux quatre coins du monde Ă  douze ans, cultivĂ©s j’ai vĂ©cu un rĂ©el choc thermique. Ces camarades Ă©taient plus occupĂ©s Ă  comparer les vĂȘtements de marque qu’ils portaient, leurs notes qu’à se soucier du monde au delĂ  du prĂ© carrĂ© de leur quatriĂšme arrondissement. Plus absurde, ma soeur et moi en avons vu certains comparer le nombre de mĂštres carrĂ©s de leurs appartements. Ils Ă©taient dĂ©connectĂ©s, dans une bulle, ailleurs. Ils se pensaient supĂ©rieurs, couverts par des parents peu prĂ©sents qui montaient au front dĂšs qu’un professeur osait mettre une note infĂ©rieure Ă  leurs espĂ©rances, ou faire une remarque sur un comportement irrespectueux. Pour eux, il y avait une rĂ©elle hiĂ©rarchie dĂ©finie par l’habillement, le maquillage, les notes, la popularitĂ©. Et mĂȘme s’ils Ă©taient un peu moins dans l’idĂ©e d’eux que je me faisais, ils s’en rapprochaient tout de mĂȘme Ă©normĂ©ment. Les gens de banlieue ne sont pas les seuls Ă  vivre isolĂ©s, mais l’autre partie enclavĂ©e ne semble pas ĂȘtre dĂ©rangĂ©e par cette solitude et les clichĂ©s n’influent pas sur leur mode de vie et leur travail, les moyens et la crĂ©dibilitĂ© qu’on leur donne. © Vladimir SmirnovTASS via Getty Images Quant Ă  rĂ©duire ces clichĂ©s, peut ĂȘtre faudrait-il que les Ă©lĂšves du centre de Paris arrĂȘtent de ne s’agglutiner qu’autour de chez eux. Certains de mes congĂ©nĂšres ne connaissaient mĂȘme pas la Villette, qui pour eux Ă©tait l’équivalent d’une contrĂ©e lointaine. Et Ă  l’inverse, pour rĂ©duire les clichĂ©s sur les personnes du centre de Paris, peut-ĂȘtre faudrait-il les mĂ©langer aux personnes de banlieue. Vous allez sans doute vous demander comment on peut crĂ©er cette rencontre. Ă  travers des projets artistiques peut-ĂȘtre ? Des conseils intercollĂšges ? Des jumelages d’établissements ? Des correspondances ? Les solutions et les propositions sont multiples alors inventons les, arrĂȘtons de cultiver le clichĂ© et changeons dans nos postulats. Ces clichĂ©s, ces disparitĂ©s sont la part sombre du tableau mais cette expĂ©rience m’a beaucoup apportĂ©. J’ai grandi, et maintenant que je vois la situation avec du recul, je sais que mĂȘme si je n’ai pas forcĂ©ment Ă©tĂ© heureuse dans cet Ă©tablissement, ça a Ă©tĂ© la plus grande chance de ma vie. Et pour la suite ? Ce changement m’a Ă©tĂ© bĂ©nĂ©fique. J’ai dĂ©couvert un autre mode de pensĂ©e et surtout j’ai appris Ă  m’adapter. AprĂšs avoir ramĂ© pendant un bon trimestre, j’ai rĂ©ussi Ă  aller de l’avant et Ă  prendre le dessus malgrĂ© les remarques dĂ©sobligeantes de certains de mes camarades. En quatriĂšme, lentement mais sĂ»rement j’ai rĂ©ussi Ă  me hisser dans le peloton de tĂȘte de ma classe et en troisiĂšme je suis sortie du collĂšge avec une mention TrĂšs Bien au brevet. À Charlemagne, j’ai pu dĂ©velopper mon goĂ»t pour l’apprentissage, je me suis dĂ©couverte plus forte que je ne le pensais. Les trois ans ont Ă©tĂ© rudes psychologiquement des camarades me rappelaient souvent que je n’avais pas ma place dans ce lieu et j’avais l’impression d’ĂȘtre devenue plus une note qu’une personne. C’était douloureux, c’était cruel, j’ai mis du temps Ă  me relever cette expĂ©rience mais je suis quand mĂȘme consciente de cette chance que l’on m’a donnĂ©e. Sans ĂȘtre allĂ©e Ă  Charlemagne, je ne voudrais sans doute pas ĂȘtre journaliste, et je n’aurais pas la prĂ©tention de passer les concours Sciences Po ni ne serais sĂ»rement pas en train d’écrire cet article. J’ai acquis une mĂ©thode de travail qui m’a donnĂ© les clefs pour progresser, j’ai dĂ©couvert que j’étais plus forte que je ne le pensais mais j’ai aussi pu dĂ©velopper mes intĂ©rĂȘts, me centrer et nourrir mes connaissances sur les sujets qui me plaisaient la littĂ©rature, l’art, l’histoire, la politique ou encore les langues. J’ai pu apprendre le russe, l’italien et le grec ancien en plus de l’anglais. J’ai dĂ©couvert que j’étais ambitieuse et me suis renforcĂ©e. Et mĂȘme si je suis trĂšs heureuse ainsi, je trouve que ce systĂšme est relativement cruel. Comment peut-on dire ça alors que l’éducation est censĂ©e ĂȘtre Ă©galitaire ? Comment une Ă©cole peut-elle donner envie d’ĂȘtre plus ambitieuse qu’une autre ? Ce constat, j’ai pu le faire plus d’une fois. Et cela il y a quelques semaines lorsque j’ai croisĂ© l’une de mes camarades de sixiĂšme ayant prĂ©fĂ©rĂ© aller dans un lycĂ©e privĂ© de la capitale que dans le lycĂ©e de secteur pantinois. Elle m’a dit que lorsqu’elle y Ă©tait arrivĂ©e, elle avait ramĂ© comme moi cinq ans auparavant. Sauf que moi, j’ai pu me relever, car c’était beaucoup plus tĂŽt. Elle a dĂ» renoncer aux mathĂ©matiques, et a encore du mal Ă  s’organiser et Ă  revoir sa mĂ©thode mĂȘme trois ans aprĂšs ĂȘtre sortie. Elle est aussi beaucoup plus rĂ©flĂ©chie et a des idĂ©es prĂ©cises sur ce qu’elle veut faire. Cela ne veut pas dire que les jeunes de banlieue ne sont pas ambitieux loin de lĂ , ils sont un vivier d’innovations, de talents. Ils ne sont juste pas mis Ă  leur avantage, ni poussĂ©s vers le haut. Essayez de vous dĂ©velopper dans un milieu oĂč vous avez l’impression d’ĂȘtre marginalisĂ©s par les mĂ©dias et l’opinion publique et vous me direz comment vous faites pour vous y dĂ©velopper. Alors donnez aux jeunes de banlieue des moyens corrects et dĂ©cents pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier d’une Ă©ducation Ă©panouissante. ArrĂȘtez-vous deux secondes sur vos clichĂ©s hasardeux et essayez de les combattre au lieu de les ressasser. CrĂ©ez des initiatives Ă  l’image de celle de l’association Eloquentia qui donne la parole aux jeunes de Seine-Saint-Denis comme on le voit dans le dĂ©licieux documentaire À Voix Haute de StĂ©phane de Freitas. Donnez envie, soyez ambitieux dans ce que vous donnez Ă  manger aux enfants. N’ayez pas peur de leur donner du MoliĂšre en CM2, de leur lire HomĂšre en CE2 et vous verrez que les choses changeront car ils se sentiront valorisĂ©s, grandis. Il faut arrĂȘter de penser que ces enfants sont moins qualifiĂ©s que ceux du centre de Paris. Si je tĂ©moigne ici, ce n’est pas pour rabaisser les Ă©quipes Ă©ducatives de banlieue. Au contraire, je suis admirative de leur travail et je sais qu’ils font au mieux de ce qu’ils peuvent pour essayer d’insuffler un maximum d’énergie dans le travail qu’ils font malgrĂ© le manque de moyens. Je veux ici leur tĂ©moigner mon respect et mon soutien le plus profond car c’est grĂące Ă  certains membres de ces Ă©quipes que je peux ĂȘtre heureuse comme je le suis aujourd’hui. De plus, ils manifestent leur mĂ©contement et certains d’entre eux travaillent dans des conditions de travail dĂ©plorables depuis des annĂ©es entiĂšres. Il faut aussi se dire que mon histoire n’est pas singuliĂšre il y a d’autres Lavoisier avec bien moins de moyens, d’autres Charlemagne bien plus dĂ©connectĂ©s. J’ai aussi beaucoup parlĂ© du collĂšge mais cela ne veut pas dire que j’oublie la primaire. Les disparitĂ©s sont dĂ©jĂ  prĂ©sentes dans les moyens donnĂ©s notamment Ă  la culture. À mes yeux, ce n’est pas dĂšs le collĂšge que l’accĂšs Ă  la culture et Ă  des meilleurs moyens doit ĂȘtre possible mais dĂšs la primaire. En effet, plus tĂŽt on donne de bonnes conditions pour grandir Ă  l’enfant, plus tĂŽt il se sent mis en valeur. En banlieue, cela peut mettre fin Ă  ce sentiment d’exclusion qui phagocyte l’envie d’apprendre, d’avoir accĂšs Ă  la culture et peut permettre l’épanouissement entier des enfants. Je suis rĂ©voltĂ©e parce que j’ai l’impression que l’éducation n’est pas donnĂ©e de maniĂšre Ă©galitaire. Ma rĂ©volte est peut-ĂȘtre ridicule, sans doute certains d’entre vous vont-ils se dire qu’il faut que je m’y fasse. Mais ce n’est pas le cas comment peut-on laisser plus de moyens dans le centre de Paris alors que c’est les enfants de ce mĂȘme centre qui sont le plus prĂ©disposĂ©s pour ĂȘtre Ă©veillĂ©s, cultivĂ©s et faire partie de l’élite ? Comment peut-on laisser les banlieues ainsi sans mettre plus de moyens dans l’éducation alors que ce sont des espaces oĂč la jeunesse est florissante, et cela Ă  l’instar du 93 qui est le dĂ©partement le plus jeune de France ? Pourquoi remplir les caisses de la sĂ©curitĂ© en banlieue alors que cela alimente encore plus les clichĂ©s et que l’on pourrait trĂšs bien mettre plus de moyens dans l’éducation et la culture ? D’autant plus que nous savons trĂšs bien que ce sont la culture et l’éducation qui permettent d’avoir confiance en soi, d’ĂȘtre ambitieux, de vouloir se dĂ©velopper et non pas de devenir violent. Et cette thĂšse a Ă©tĂ© formulĂ©e par Victor Hugo lui-mĂȘme avec cette citation cĂ©lĂšbre “ouvrir la porte d’une Ă©cole c’est fermer la porte d’une prison”, alors qu’attendons-nous pour rĂ©agir ? La balle est dans notre camp. image de couverture libre de droits
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Le film plutĂŽt musclĂ© de Louis Leterrier sort ce vendredi 6 mai sur Netflix. Les deux acteurs sont revenus sur les coulisses du tournage sur le plateau de "Quotidien". NETFLIX - Alors que Loin du pĂ©riph, suite de De l’autre cĂŽtĂ© du pĂ©riph, sort sur Netflix ce vendredi 6 mai, Omar Sy et Laurent Lafitte Ă©taient invitĂ©s la veille sur le plateau de Quotidien sur TMC. Et Ă  en croire les deux comĂ©diens, qui ont dans un premier temps affirmĂ© qu’ils n’avaient pas eu de doublure, le tournage du long-mĂ©trage rĂ©alisĂ© par Louis Leterrier n’a pas Ă©tĂ© de tout repos. L’histoire de la comĂ©die policiĂšre, qui conte les pĂ©ripĂ©ties de ce binĂŽme que tout oppose, prendra place dix ans aprĂšs celle du premier opus. Exit la rĂ©gion parisienne, les deux policiers, forcĂ©s de refaire Ă©quipe, se rendront cette fois dans les Alpes pour une affaire de meurtre. Une enquĂȘte qui s’avĂ©rera finalement trĂšs complexe, et surtout, trĂšs riche en scĂšnes d’action. “Je me suis mĂȘme blessĂ© gravement pendant ce film. J’ai failli perdre un doigt”, a racontĂ© la star de Lupin dans l’extrait que vous pouvez retrouver ci-dessous. “Je ne dĂ©conne pas, regarde”, a-t-il poursuivi, pointant la blessure en question. “Tu vois, cette blessure est vraiment une vraie blessure. Et lĂ , je ne sens plus rien. Blessure pour de vrai et pas de doublure”, a-t-il conclu. Je me suis blessĂ© gravement pendant le film, j’ai failli perdre un doigt. » OmarSy et Laurent Lafitte sont sur l
 — Quotidien Qofficiel Voir le tweet “Moi je n’avais pas de chose qui nĂ©cessitait une doublure”, a pour sa part confiĂ© Laurent Lafitte, sous le regard amusĂ© de son acolyte. “Ah bon? Dans le matĂ©riel qu’on nous a donnĂ© on voit une doublure”, lui a alors rĂ©pondu tout sourire Yann BarthĂšs, avant de diffuser l’extrait du making-of en question. “J’ai des doublures pour les scĂšnes de comĂ©die”, a alors justifiĂ© l’acteur. “Parce que je ne joue pas trĂšs bien. Tout ce qui est jeu, c’est ce monsieur, tout ce qui est cascade, c’est moi”, a-t-il plaisantĂ©. Et d’avouer, en s’adressant Ă  Yann BarthĂšs “J’ai dĂ» avoir quelques doublures, mais vous voyez vous cassez la magie”. “C’est le dossier de presse [lequel indiquait qu’il n’y avait pas de doublure] qui casse la magie”, lui a rĂ©torquĂ© le prĂ©sentateur dans un fou rire gĂ©nĂ©ral. “Tout ce qui est bagnole, on n’a pas la technique” “Traverser les murs, les combats, etc... C’est nous”, a ensuite expliquĂ© Omar Sy, sur un ton plus sĂ©rieux. “Mais tout ce qui est bagnole c’est les cascadeurs, on n’a pas la technique”. Pour cette suite, Louis Leterrier succĂšde Ă  David Charhon. Le rĂ©alisateur français, qui a aussi rĂ©alisĂ© certains Ă©pisodes de la sĂ©rie Lupin avec Omar Sy en vedette, a lui-mĂȘme poussĂ© pour rejoindre le projet. “J’ai lu le scĂ©nario Ă©crit par StĂ©phane Kazandjian, ndlr et j’ai pleurĂ© de rire. J’ai demandĂ© Est-ce que je peux le faire? S’il vous plaĂźt, laissez-moi le faire!’ Et on a dit d’accord”, avait-il confiĂ© Ă  Europe 1 l’an dernier. “Je suis devenu assez accro Ă  Omar Sy et Ă  la France”, avait ajoutĂ© celui qui a travaillĂ© aussi bien sur de grosses productions françaises Le Transporteur qu’amĂ©ricaines L’Incroyable Hulk, Le Choc des Titans. Le reste du casting de Loin du pĂ©riph est notamment composĂ© d’IzĂŻa Higelin Mauvaise fille, Dimitri Storoge Notre-Dame brĂ»le ou encore de Jo Prestia Le premier opus avait totalisĂ© prĂšs de 2,2 millions d’entrĂ©es aprĂšs sa sortie au cinĂ©ma, en dĂ©cembre 2012. À voir Ă©galement sur Le HuffPost Omar Sy fait diversion comme ArsĂšne Lupin dans le mĂ©tro parisien

Lefilm De l'autre cÎté du périph est diffusé sur M6 le jeudi 16 juin 2022 à 21h10 en prime time. Si vous souhaitez en apprendre plus, nous vous proposons de découvrir les acteurs et actrices du film! Pour en apprendre davantage, voici les lieux de tournage du film De l'autre cÎté du périph. Si vous n'avez pas pu regarder le film en
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La distinction entre la mĂ©thode de diffusion et les mĂ©dias distribuĂ©s s’applique spĂ©cifiquement aux rĂ©seaux de tĂ©lĂ©communications, car la plupart des systĂšmes de diffusion sont soit intrinsĂšquement en streaming par exemple, radio, tĂ©lĂ©vision, applications de streaming, soit intrinsĂšquement non en streaming par exemple, livres, cassettes vidĂ©o, CD audio. Le streaming de contenu sur Internet pose des problĂšmes. Par exemple, les utilisateurs dont la connexion Internet manque de bande passante suffisante peuvent rencontrer des arrĂȘts, des retards ou une mise en mĂ©moire tampon lente du contenu. Et les utilisateurs dĂ©pourvus de matĂ©riel ou de logiciels compatibles peuvent ĂȘtre incapables de diffuser certains diffusion en direct est la livraison de contenu Internet en temps rĂ©el, tout comme la tĂ©lĂ©vision en direct diffuse du contenu sur les ondes via un signal de tĂ©lĂ©vision. La diffusion en direct sur Internet nĂ©cessite une forme de mĂ©dia source par exemple une camĂ©ra vidĂ©o, une interface audio, un logiciel de capture d’écran, un encodeur pour numĂ©riser le contenu, un Ă©diteur multimĂ©dia et un rĂ©seau de diffusion de contenu pour distribuer et diffuser le contenu. La diffusion en direct n’a pas besoin d’ĂȘtre enregistrĂ©e au point d’origine, bien qu’elle le soit streaming est une alternative au tĂ©lĂ©chargement de fichiers, un processus dans lequel l’utilisateur final obtient le fichier entier pour le contenu avant de le regarder ou de l’écouter. GrĂące Ă  la diffusion en continu, un utilisateur final peut utiliser son lecteur multimĂ©dia pour commencer Ă  lire du contenu vidĂ©o numĂ©rique ou audio numĂ©rique avant que le fichier entier n’ait Ă©tĂ© transmis. Le terme mĂ©dia en continu» peut s’appliquer Ă  des mĂ©dias autres que la vidĂ©o et l’audio, tels que le sous-titrage en direct, la bande magnĂ©tique et le texte en temps rĂ©el, qui sont tous considĂ©rĂ©s comme du texte en continu».Le droit d’auteur est un type de propriĂ©tĂ© intellectuelle qui donne Ă  son propriĂ©taire le droit exclusif de faire des copies d’une Ɠuvre de crĂ©ation, gĂ©nĂ©ralement pour une durĂ©e limitĂ©e. [1] [2] [3] [4] [5] Le travail crĂ©atif peut ĂȘtre sous une forme littĂ©raire, artistique, Ă©ducative ou musicale. Le droit d’auteur vise Ă  protĂ©ger l’expression originale d’une idĂ©e sous la forme d’une Ɠuvre crĂ©ative, mais pas l’idĂ©e elle-mĂȘme. [6] [7] [8] Un droit d’auteur est soumis Ă  des limitations fondĂ©es sur des considĂ©rations d’intĂ©rĂȘt public, telles que la doctrine de l’utilisation Ă©quitable aux juridictions exigent de rĂ©parer» les Ɠuvres protĂ©gĂ©es par le droit d’auteur sous une forme tangible. Il est souvent partagĂ© entre plusieurs auteurs, dont chacun dĂ©tient un ensemble de droits d’utilisation ou de licence de l’Ɠuvre, et qui sont communĂ©ment appelĂ©s dĂ©tenteurs de droits. [Citation nĂ©cessaire] [9] [10] [11] [12] Ces les droits comprennent souvent la reproduction, le contrĂŽle des Ɠuvres dĂ©rivĂ©es, la distribution, l’exĂ©cution publique et les droits moraux tels que l’attribution. [13]Les droits d’auteur peuvent ĂȘtre accordĂ©s par le droit public et sont dans ce cas considĂ©rĂ©s comme des droits territoriaux». Cela signifie que les droits d’auteur accordĂ©s par la loi d’un certain État ne s’étendent pas au-delĂ  du territoire de cette juridiction spĂ©cifique. Les droits d’auteur de ce type varient selon les pays; de nombreux pays, et parfois un grand groupe de pays, ont conclu des accords avec d’autres pays sur les procĂ©dures applicables lorsque les Ɠuvres franchissent» les frontiĂšres nationales ou que les droits nationaux sont incompatibles. [14]En rĂšgle gĂ©nĂ©rale, la durĂ©e de droit public d’un droit d’auteur expire 50 Ă  100 ans aprĂšs le dĂ©cĂšs du crĂ©ateur, selon la juridiction. Certains pays exigent certaines formalitĂ©s de droit d’auteur [5] pour Ă©tablir le droit d’auteur, d’autres reconnaissent le droit d’auteur sur toute Ɠuvre achevĂ©e, sans enregistrement est largement admis que les droits d’auteur sont indispensables pour favoriser la diversitĂ© culturelle et la crĂ©ativitĂ©. Cependant, Parc fait valoir que contrairement aux croyances dominantes, l’imitation et la copie ne restreignent pas la crĂ©ativitĂ© ou la diversitĂ© culturelle, mais les soutiennent en fait davantage. Cet argument a Ă©tĂ© soutenu par de nombreux exemples tels que Millet et Van Gogh, Picasso, Manet et Monet, etc. [15]Le crĂ©dit de crĂ©dit latin, il / elle croit» est la fiducie qui permet Ă  une partie de fournir de l’argent ou des ressources Ă  une autre partie, la seconde ne remboursant pas la premiĂšre partie immĂ©diatement gĂ©nĂ©rant ainsi une dette mais promet de rembourser ou de restituer ces ressources ou d’autres matĂ©riaux de valeur Ă©gale Ă  une date ultĂ©rieure. [1] En d’autres termes, le crĂ©dit est une mĂ©thode permettant de rendre la rĂ©ciprocitĂ© formelle, juridiquement exĂ©cutoire et extensible Ă  un grand groupe de personnes ressources fournies peuvent ĂȘtre financiĂšres par exemple l’octroi d’un prĂȘt, ou elles peuvent ĂȘtre constituĂ©es de biens ou de services par exemple de crĂ©dit Ă  la consommation. Le crĂ©dit englobe toute forme de paiement diffĂ©rĂ©. [2] Le crĂ©dit est accordĂ© par un crĂ©ancier, Ă©galement appelĂ© prĂȘteur, Ă  un dĂ©biteur, Ă©galement appelĂ© emprunteur.
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Ce film n’est plus disponibleParce que c'est un ministre de la ville qui a involontairement initiĂ© le filmLe 11 fĂ©vrier 1997, 66 cinĂ©astes, dont Bertrand Tavernier, se rĂ©voltent contre la loi DebrĂ© sur l’immigration qui prĂ©voit un fichage auprĂšs des mairies des personnes Ă©trangĂšres sĂ©journant chez un Français. Le ministre de l'intĂ©gration Éric Raoult demande alors Ă  chacun des signataires de passer un mois dans une citĂ©. Bertrand Tavernier et son fils Nils vont rester trois...Ce film n’est plus disponible1 min avant Dans le mĂȘme genre vous pouvez trouver LES LIP, L'IMAGINATION AU POUVOIR Un autre documentaire politique, qui revient avec brio sur la contestation ouvriĂšre de Mai 1968. ou encore LA CITÉ ROSE Un film plein d'Ă©nergie sur les banlieues, loin de la violence de La Haine et des clichĂ©s..
DĂ©pendreDe l'autre cĂŽtĂ© du pĂ©riph 2012 Movie WEB-DL Il s'agit d'un local assignation sans manie d'un service de streaming, tel que Netflix, Amazon Video, Hulu, Crunchyroll, Discovery GO, BBC iPlayer, etc. projection ou jeu tĂ©lĂ©visĂ© tĂ©lĂ©chargĂ© via un site Web de rĂ©pandu en ligne, comme iTunes. Le rĂ©glage est consommĂ© bon dans le passĂ© ils Avis des internautes123 InfosDiffusionsCastingRĂ©sumĂ©Un matin Ă  l'aube dans une citĂ© de Bobigny, prĂšs d'un vieux tripot clandestin, est retrouvĂ© le corps sans vie d'Éponine Chaligny, femme du trĂšs influent Jean-Éric Chaligny, premier patron de France, au centre d'un climat social extrĂȘme qui secoue la France depuis quelques semaines. Ce matin-lĂ , deux mondes radicalement opposĂ©s vont alors se croiser Ousmane DiakitĂ©, policier de la section financiĂšre de Bobigny, et François Monge, capitaine de la fameuse police criminelle de Paris. Leur enquĂȘte va les emmener tour Ă  tour des deux cĂŽtĂ©s du pĂ©riph' Ă  Paris et son syndicat patronal, Ă  Bobigny et ses affaires clandestinesGenreFilm - ComĂ©dieAnnĂ©e de sortie2012AvecOmar Sy, Laurent Lafitte, Sabrina Ouazani, Youssef Hajdi, Lionel Abelanski, Maxime Motte, David Charhon, Julien War, RĂ©mi FourInfos supplĂ©mentairesProgramme dĂ©conseillĂ© aux moins de 10 ansAvis de la rĂ©dactionAprĂšs le succĂšs d'Intouchables», Omar Sy revient dans une comĂ©die aux cĂŽtĂ©s d'un autre humoriste applaudi, Laurent des internautes 123Vous avez aimĂ© ce programme ?
Confusion De l'autre cÎté du périph est également le titre d'un téléfilm de Bertrand Tavernier (1997) en coréalisation avec Nils Tavernier.. Suite. En janvier 2021, Louis Leterrier
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